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默想&反省

经师和法利塞人跟耶稣的冲突是否真的那么激烈，还是有些疑问。毕竟他们的宗教理念，算是最接近耶稣的了。而且他们也是第一个世纪圣殿被毁后，唯一存留下来的宗教团体，犹太教的未来也寄托在他们身上。倒是第二、三代基督徒时期，信友团体受到愈来愈多犹太社群的排挤，双方的关系剑拔弩张，互相指斥，多少也会反映在福音写作中。

耶稣也清楚说道：「凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做」。他们走路时跌跌撞撞，但走的路还是对的。基督徒不必对此过于苛责，反而要专注于自身的信仰传承。如果犹太信仰可以陷入伪善等险境，那么基督信仰同样可以。

那使基督信仰独特于犹太传统的，是基督的身分：默西亚、天主子。那能维系团体的核心态度，即是耶稣践行了的「自我贬抑」。一定有人需要坐在梅瑟的讲座上，但那坐于其上的人，也必然要是个服侍他人的人。

天上的父啊！请帮助我们以替人效劳为乐，一如祢的爱子基督。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读厄则克耳先知书 43:1-7

天使领我到了面朝东的门那里。看，以色列天主的光荣由东方而来，有一种响声，像大水的澎湃声，大地也因他的光荣而炫耀。我所见的神视与我前次来摧毁城时所见的神视相似，神视的情形也与我以前在革巴尔河畔所见的神视一样。于是我就伏地掩面。上主的光荣由朝东的门进入圣殿。神力将我提起，领我进入内院。看，上主的光荣充满了圣殿。

当那人站在我身旁时，我听见从殿内有一位向我说话的，对我说：「人子，这是安放我宝座的地方，这是我脚所踏的地方，我愿在这里永远住在以色列子民中。」

──天主的圣言

福音

恭读圣玛窦福音 23:1-12

那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：「经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣䍁加长；他们又喜受宴席上的首位，会堂中的上座；喜欢人在街市上向他们致敬，称他们为『辣彼』。至于你们，却不要被称为『辣彼』，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」

——基督的福音